في وسط المسرحية التي لم تكتمل صورة المفكر اليوناني القديم ، رجل الدولة ، الشاعر ، الطبيب إمبيدوكليس ، الذي عاش في 483-423. قبل الميلاد ه. يتم العمل في وطن الفيلسوف - في بلدة أغريجنت في صقلية.

فيستال بانثيا يقود ضيفه راي سراً إلى منزل إمبيدوكليس ، حتى تتمكن من النظر عن بعد على الأقل إلى شخص رائع يشعر أنه يكون إلهًا بين العناصر ويؤلف الهتافات الإلهية. بانتيا مدين له بشفاء مرض خطير. تتحدث بحماس عن حكيم يعرف كل أسرار الطبيعة والحياة البشرية ، ومدى تجاوبه لمساعدة المنكوبين ، وما فعله لصالح مواطنيه. تدرك ريا أن صديقتها تقع في حب إمبيدوكليس ، ولا تخفي مشاعرها. تشعر بانثيوس بالقلق من أن إيمبيدوكليس كان قاتما ومكتئبا في الآونة الأخيرة ؛ وتتوقع أن أيامه معدودة.

مع ملاحظة نهج والد بانثي - اللواء كريتيوس والكاهن الرئيسي لهرموكريت ، تختفي الفتيات.

الرجال مع سبب الشماتة: مرت Empedocles ، وهو محق في ذلك. تخيل نفسه كثيرًا ، وكشف للأسرار الإلهية للغوغاء ، والتي كانت ستظل ملكًا للكهنة وحدهم. كان تأثيره على الناس ضارًا - كل هذه الخطابات الوقحة حول حياة جديدة ، والتي يجب أن تحل محل طريقة الحياة القديمة والمألوفة ، تدعو إلى عدم الخضوع للعادات البدائية والمعتقدات التقليدية. لا ينبغي للرجل أن ينتهك الحدود الموضوعة له ؛ فقد تحول التمرد إلى هزيمة لإمبيدوكليس. عندما تقاعد من كل شيء ، أشيع أن الآلهة أخذته على قيد الحياة إلى السماء. اعتاد الناس على اعتبار Empedocles نبيًا ، ساحرًا ، نصف إله ، من الضروري الإطاحة به من القاعدة ، لطرده من المدينة. دعوا مواطنيه يرونه بروح مكسورة ، بعد أن فقدوا بلاغتهم وقدراتهم غير العادية ، فلن يكلفهم أي شيء استعادةهم ضد إيمبيدوكليس.

يعذب إيمبيدوكليس - يبدو أن الكبرياء دمره ، لم يغفر له الخالدون محاولة أن يكونوا على قدم المساواة معهم ، ابتعدوا عنه. إنه يشعر بالعجز والدمار - لقد أخضع الطبيعة ، بعد أن أتقن أسرارها ، ولكن بعد ذلك فقد العالم المرئي في عينيه جماله وسحره ، يبدو كل شيء فيه الآن تافهًا ولا يستحق الاهتمام. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال مواطنين غير مفهومين ، على الرغم من أنهم يعبدونه. لم يتمكن من رفعها إلى ذروة فكره.

يحاول الطالب بوسانياس تشجيع إيمبيدوكليس - لقد سئم للتو من نوع هزيمة الحياة التي يمكن مناقشتها ، لأنه هو الذي استنشق معنى الدولة وعقلها. لكن Empedocles لا يطاق.

يقود الألمان و Critias سكان Agrigent للنظر في المعبود المهزوم ومعاناته. يدخل الفيلسوف في نزاع مع جيروقراط ، متهماً إياه وكل الأخوة الكهنوتيين من النفاق والزيف. الناس لا يفهمون الخطابات المضحكة ، فإن Agrigentians يميلون أكثر فأكثر إلى الاعتقاد بأن عقل Empedocles مغمور. وهنا يكرر الألمان لعنة الآلهة المرسلة إلى المتمرد الوقح وخطر المزيد من التواصل مع أولئك الذين رفضهم الخالدون. أمبيدوكليس محكوم عليه بالنفي من مسقط رأسه. في الفراق ، يتحدث الفيلسوف مع كريتياس ، ينصح الراعي بالانتقال إلى مكان آخر إذا كانت ابنته عزيزة عليها - فهي جميلة إلهية ، وهي مثالية وتذبل في أجريجنت.

ترك Empedocles مأوى والده ، وحرر العبيد ، وأمرهم بإمساك ما يحبونه في المنزل وحاولوا عدم الوقوع في الأسر بعد الآن. غاضبًا من الظلم الوحشي لمواطنين فيما يتعلق بإمبيدوكليس ، يأتي بانثيا ليودع وداعًا للفيلسوف ، لكنه لم يعد يمسك به.

بعد التغلب على المسارات الجبلية ، يطلب Empedocles و Pausanias قضاء الليل في كوخ فلاح ، لكن المالك يشعر بالقلق من المسافرين ، وعندما يكتشف من هم ، يبتعد عن اللعنات. Pausanias مكتئب ، و Empedocles يواسي الشاب. لقد قرر بالفعل لنفسه: إن طريق الخروج من الأزمة الروحية التي استولت عليه هو العودة إلى "الأب الأثير" والانحلال في الطبيعة.

التراجيديون Agrigedians ، بعد اللحاق المنفى ، عبثا عرض Empedocles الشرف والعرش الملكي. الفيلسوف مصاب: بعد السخرية والاضطهاد اللذين سقطا على عاتقه ، رفض مجتمع الناس ولا ينوي التضحية بروحه ومعتقداته لهم. يتحول غضب الناس إلى الكاهن الرئيسي ، الذي حرمهم من حماية رسول الآلهة ، وكل ذلك لأنه لم يرغب في تحمل تفوق الآخرين. يطرح Empedocles التوقف عن الجدال والتوبيخ. يدعو مواطنيه إلى مجتمع مشرق في مجال العمل ومعرفة العالم ، لخلق أشكال جديدة من البنية الاجتماعية. مقدر له العودة إلى حضن الطبيعة وموته لتأكيد بداية ولادة جديدة.

يقول Empedocles وداعًا لـ Pausanias ، إنه فخور لأنه قام بتربية طالب جدير يرى خلفه فيه. ترك بمفرده ، اندفع إلى فوهة إتنا التي تتنفس النار ليحرق في لهبته.

بعد أن علمت من بوسانياس حول ما حدث ، صُدم بانثيا: كان الرجل بلا خوف ومهيب حقًا ، بعد أن اختار هذه النهاية لنفسه.