الشجاعة ليست صفة فطرية ، يكتسبها الشخص طوال حياته ، ويختار خيارًا أخلاقيًا: الاستسلام للنعمة للخوف أو التغلب عليها. من المستحيل أن تولد بشجاعة في الصدر ، لأن الحياة تحدد الأولويات بطرق مختلفة: سيواجه شخص ما شيئًا لم يواجهه أحد من قبل ، وسيكون من الصعب في هذه اللحظة أن نتذكر ما إذا كان القلب يتمتع بالشجاعة؟ في مثل هذه اللحظات ، يتم التحقق من النضج الأخلاقي للشخص ، وليس النسب. من السهل العثور على كلماتي في الأدب.
في قصة Garshin "Coward" ، يخشى البطل من خوض الحرب ، لأنه يخشى أن تنتهي حياته دون جدوى ، ولن يلاحظ أحد الخسارة ، ويقرأ بطلاقة قائمة الضحايا في الصحيفة. لم يكن يريد أن يصبح جزءًا من هذا العمود الأسود والأبيض الذي لا وجه له ، فقد كان مثقلًا بإدراك عدم وجود معنى لهذه الغاية. كان يتوق إلى القيام بشيء أكثر ، ولكن ، بالطبع ، كان خوفه العميق من عدم جدوى الوجود يُنسب إلى الغريزة المبتذلة للحفاظ على الذات. ونتيجة لذلك ، تمكن البطل من التغلب على نفسه والذهاب إلى المعركة ، على الرغم من وفاته ، مثل المئات من مواطنيه. لكنه كان على يقين من أنه وضع قوته في الهدف العظيم - خلاص الوطن. لم يولد متهورًا ، بل أصبح هو ، مدركًا الحاجة إلى الشجاعة.
في قصيدة Twardowski "فاسيلي تيركين" ، لم يولد البطل متهورًا أيضًا: لقد كان فتى قرية عاديًا سقط في الحرب. هذا يفسر حسه الهائل من الدعابة. لا يثبط عزيمته ودائما ما يمزح ، حتى عندما يفعل أشياء خطيرة ، ويخاطر بنفسه. على سبيل المثال ، في فصل "العبور" ، يعبر نهرًا جليديًا تحت قصف العدو من أجل إيصال الأمر إلى معلومات مهمة حول موقع القوات على الجانب الآخر. بمجرد تحقيق الهدف ، ينكر الرجل الشجاع كل شغف إنجازه: يطلب صب الكحول عليه ، وعدم قضاء الشراب على فرك جسد الصقيع. أصبح فاسيلي مثل هذا في الجبهة ، على الرغم من أنه لا يستطيع أن يعتقد أنه ولد من أجل الفتوحات الشجاعة. كانت تلك هي الحياة التي انقلبت ، وقام باختياره لصالح طريق الشرف ، بدلاً من الخيانة ، أي أن يقوم بواجبه بصدق.
وهكذا ، لا يولد المتهورون ، بل يتشكلون في عملية الحياة. الشجاعة هي مقياس للنضج الأخلاقي والوعي والشرف ، وليست صفة فطرية مثل الجمال أو صوت رنان. يجلب الناس الشجاعة في أنفسهم ، لكنهم لا يكتشفون دون سبب.
كيف تكون مثيرا للاهتمام
